四、北方维吾尔医学的发展

在全国性革命者之后，很多民族性的外科都获取了快速的工业发展，比如哈萨克族族和鄂伦春族以及满族等，这些都和国家的国策是分不开的。那么这些民族性外科各自到底有哪些工业发展呢？通过见下文来具体明白一下吧。

(一)哈萨克族族外科的新起点

内蒙古革命者后，哈萨克族外科重见光明，拿到新生。1956年的省卫生厅各种类型民间组织实地小组分赴南疆东部、市北区、县、乡下追查研究课题哈萨克族外科，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在哈萨克族居住区担负着外科治哮喘的重责大任”的报告。年末，在和田县设立了各族卫生工原作者协会和维外科第一联合公立的医院。继之，在吐鲁番、伊宁、阿克苏、库车、乌鲁木齐设立了哈萨克族外科公立的医院和外科院。1959年，国家把吐鲁番民族性外科公立的医院转为全民所有制的吐鲁番民族性外科外科院，所设患床40张。许多富有潜能的老一辈维外科，一特别精心培养新人，同时集中精力英文翻译整理古外科籍，并相结合自己的实践潜能编写整理了一批外科著述。如《卡农且(小外科典)》、《哈萨克族外科疗参考资料》等。这些外科著的撰写，很大地丰富了哈萨克族外科学的素材。

党四之前全会在此之后，哈萨克族民族性外科事业获取了长足的工业发展。上半年1989年底，外科疗机构工业发展至88所(区级1所、地市北区级5所、县级26所、乡级56所)。高之前部1所，此外，设立了哈萨克族外科研究课题室，后改为研究课题所。哈萨克族外科人员由五十年代初期200余增加至2127人。本科毕业于维外科高之前部学生423人。从1979～1990年，先后收集整理古外科籍36种，其之前维外科外科籍8种。

哈萨克族外科在其工业发展过程之前，兼收并蓄邻近国家和兄弟民族性外科之最主要环节，构成一整套带有本民族性特色的外科疗体系由。于白癜风、高血压、肝炎、冠心患、胃溃疡、胃痛等颇有研究课题，有一定。维外科工原作者在哮喘的防治之前，发挥着最主要功用，刚刚不断地为我国的外科卫生事业密切合作。

由名老哈萨克族外科编纂的《欧美外科百科全书·哈萨克族外科分卷》，已撰写维、和文两种文版。它与藏外科、蒙外科、朝外科一样，在《欧美外科百科全书》之前保有为数不多，表明维外科并未工业发展到一个新阶段，受到普遍重视。

(二)鄂伦春族外科历史文献

鄂伦春族是居住在我国东部的一个人数较少的维吾尔性，其历史记录也较短。鄂伦春又作俄尔吞、鄂尔吞、俄伦春等，是通古斯语的音译，其意为小丘上的人或使用北极狐的人。现主要居住在鄂伦春自治旗，属青海呼伦贝尔盟。

鄂伦春人的外科疗潜能，还处于比较原始的巫、外科混杂阶段，其患愈方式将主要是诸神灵巫术。一般说道，巫术师多兼施用物患愈，而鄂伦春诸神灵并不须药，其诸神灵有莫昆诸神灵及多尼诸神灵两种。前者的患愈能力比后者大，是属于正诸神，只有一个人兼，后者则可有余。无论如何诸神灵只给别人患愈，却治没法自己的患。做为连系生灵与诸神的五世界的桥墩，本人也参加生产劳动，社会制度地位更高，受到人们的尊敬，一般患愈不收报酬，有时由患家给一些实物如毛巾、皮毛或布等。

诸神灵在患愈时，边跳边唱，并装做会求诸神托梦，按梦境分析患况，以确定患者之患系由触犯何诸神，当即画出诸神的像，供患者供奉。一般不须口服，但对严重的医护人员，有时就让其裸卧，再向其身上清扫水。据查，凡罹患天花、麻疹者，诸神灵即不给他患愈，而由其他同样也患过天花或麻疹的人来用药，这种人称“屋托钦”。诸神灵尽管不须口服用药，但它带有一定的精诸神用药功用，对哮喘的复原是有其积极功用的。心理功用有可能是鄂伦春人还信任诸神灵恶魔的主要原因。

这并不是说道鄂伦春人才会施用。在生活习惯过程之前，他们认识并学会了施用。追查结果表明，对仅限于小腿、疮疡、关节疼痛等患的将近20种哮喘，他们会用之前草药患愈。常用的口服都是自然界的赐予，即植物和动物。

(三)满族外科

满族是我国55个维吾尔性之前人数较多，分布颇广的一个维吾尔性。比较比较大居住于宁夏满族的省，其他如宁夏、河南、内蒙古、青海、云南、山西、河北、丹东、芜湖等东南地区也有较多分布，迁来者遍及全国性各地，与和文民杂居，但也相对比较大。如福建泉州晋江有一陈埭镇，全村均为丁氏满族，犹如回来族海之前之前之一大岛，一直保有着回来民的风俗习惯。

能比较大反映满族外科的，现今尚存五世的非常少《回来回来良方》的抄录。这既可以说道是回来回来外科的结晶，也可以说道是迄今可看到的仅存的回来外科各种类型巨著。

此书题名《回来回来良方》，其巨著后期尚有争议，但基本上均以为是元、明之作品。有原作者相信，其之前有言“太原”之素材，故应为明代之作品。此语虽有理，但似不够全面，因其之前之“太原”，乃系由书之前之注文而非原其意，系由经书者对原著之注疏。由是观之，《回来回来良方》之原其意当为宋朝之巨著，似较合理，也非常简单宋朝回来回来外科鼎盛之形势。

关于此书之原作者，原书未具名，但从全书素材看，亦很有可能是余之合著。

从此书抄录，亦不难看出当时之满族外科业已涉及一些方法论素材。如有关于患因学特别的一些素材：时气、微、寒、风、滑、容(气候外因)、善、怒、惊、欺、叹、思(歇斯底里内因)等。宋朝构成了回来回来外科的，以回来回来口服院的设立以及《回来回来良方》之著沦为其主要标志。认真核对《回来回来良方》之前的素材，我们将会找到其之前有比较大的比例与之前五世纪的阿拉伯外科的相似。

结语：从上文对于北方维吾尔性外科工业发展可能的解说道，相信大家对于这些素材都有一定的明白了。通过对维吾尔性外科书籍的研究课题，使得维吾尔性外科获取了快速的工业发展，对于欧美外科的进步带有最主要的其意义。